“在上班和上進(jìn)之間，選擇了上山?！本W(wǎng)絡(luò)上的這句玩笑話，道出了一個(gè)趨勢(shì)：越來(lái)越多人投身于山野運(yùn)動(dòng)。

數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)戶外運(yùn)動(dòng)參與人數(shù)超4億，山地項(xiàng)目的參與度較高。從親子戶外拉練，到年輕人“特種兵式旅游”，再到“銀發(fā)族”暢享美好旅途，都格外青睞登山類運(yùn)動(dòng)。明明“上山”格外耗費(fèi)體力，人們?yōu)楹螤?zhēng)相參與？

除了親近自然、鍛煉身體，還有一個(gè)重要原因：“上山”蘊(yùn)藏許多生活真諦、奮斗哲理。“上山”不僅是物理空間的攀登，更是精神層次的求索；不只是征服高度，更是在陶冶心靈。于險(xiǎn)阻中見境界，于喘息中礪心志，于俯仰間悟人生，不斷“上山”的我們，只為遇見一個(gè)更強(qiáng)大、更完美的自己。

視角一變，“世界”也隨之改變。李白坐船從巴東到瞿塘峽，登上巫山最高峰，寫下了“飛步凌絕頂，極目無(wú)纖煙”的佳句。宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里，描寫出“登山俯平野，萬(wàn)壑皆白云”的澄明之境。高度影響認(rèn)知，眼界聯(lián)動(dòng)襟懷。所謂“山高人為峰”，正是在一次次向上攀登的過(guò)程中，我們不斷突破自身的局限，將曾經(jīng)的“不可能”踩在腳下，最終站在新的高度審視世界與自我。

古語(yǔ)有言，“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”。如果告訴孩子泰山有1500多米高，有近8000個(gè)臺(tái)階需要攀登，孩子可能被嚇住。但如果告訴孩子泰山不過(guò)只有3個(gè)香山那么高，經(jīng)石峪、中天門、云步橋、龍門依次向上，各有不同景色，孩子的畏難心理便會(huì)大大降低，挑戰(zhàn)渴望極大增強(qiáng)。階梯式前進(jìn)，階段式攻堅(jiān)，宏圖偉業(yè)就誕生在每一步的登攀中。

爬山時(shí)身體機(jī)能會(huì)保持一個(gè)高效的“燃燒”狀態(tài)，短暫的休息是“添柴”，讓身體機(jī)能燃得更旺；而長(zhǎng)久的停歇?jiǎng)t如同“熄火”，再次啟動(dòng)身體難免會(huì)感覺(jué)雙腿沉重、格外疲憊。張弛交替、穩(wěn)進(jìn)平衡，不僅是進(jìn)取智慧，更是合乎運(yùn)動(dòng)規(guī)律的必然選擇。所以，在最疲憊、最想放棄的時(shí)候，必須咬牙堅(jiān)持、迎難而上。那些“再堅(jiān)持一下”的剛毅和堅(jiān)韌，正是登臨頂峰者必備的素養(yǎng)。

體能決定走多遠(yuǎn)，但選擇什么路徑最終決定能否抵達(dá)。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”固然值得欣喜，但登山作為一項(xiàng)具有一定風(fēng)險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)，其成功與否不能也不應(yīng)寄托于偶然和僥幸。走在正確的道路上，才能挑戰(zhàn)更高的海拔、眺望更遠(yuǎn)的風(fēng)景。由此而言，增強(qiáng)耐久力與意志力的“體能建設(shè)”，與做正確事、走正確路的“路徑選擇”，在“上山”的旅程中缺一不可，須統(tǒng)籌兼顧。

“一山未了一山迎”，爬山最歷練人的地方莫過(guò)于此。一次登頂，不是“上山”的終點(diǎn)。奔跑著的逐夢(mèng)人，會(huì)欣然投身于下一個(gè)挑戰(zhàn)與突破。每一次爬坡過(guò)坎，都是自我超越的印記；每一個(gè)峰回路轉(zhuǎn)，都是心靈洗禮的契機(jī)。在疲憊中找到力量，于挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)自我，平坦時(shí)不貪圖安逸，陡峭處不幻想捷徑，正是積小勝為大勝、從勝利走向更大勝利的法寶。

山是“立體的課堂”?！吧仙健保仁桥c自然的浪漫對(duì)話，也是對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)。山不語(yǔ)，卻會(huì)以其雄奇與壯闊，為每一個(gè)“上山者”提供精神給養(yǎng)?？傆畜@喜在前方等待，拾級(jí)而上的努力，每一步都不會(huì)唐捐。

原標(biāo)題：“上山”的真諦（金臺(tái)隨筆）